طوال تکوین الثورة الإسلامیة وانتصارها، تولت المواکب الدینیة القیام بوظائف جدیدة، فضلا عن الاحتفاظ بالمهام التقلیدیة. ویمکن الإشارة من ضمن تلک المهام الثوریة التی قامت بها المواکب الدینیة، إلى الوظائف السیاسیة والعسکریة والثقافیة والفنیة والاجتماعیة والاقتصادیة. وفقا لتلک المهام کانت تشکل تلک الوظائف داخل المواکب الدینیة النواة الثوریة، تعلم الثوار التعلیم الدینی، وکانوا یوزعون الشعارات والإعلانات والأشرطة والصور الثوریة بعد إعدادها، ان تکریم مکانة الثوار وذکرى الشهداء فی إطار جلسات القرآن والأحکام الإسلامیة ومجالس العزاء، کان یتم داخل تلک المواکب.
نظرا إلى تلک القضایا فان الظروف الخاصة للمواکب الدینیة وبنیتها، کانت توفر إمکانیة تنظیم النشاطات السیاسیة وتعبئتها فی خضم الثورة الإسلامیة والى جانب المؤسسات الأخرى بشکل بارز. على هذا یقوم مرکز وثائق الثورة الإسلامیة بإعادة قراءة أنشطة بعض المواکب الدینیة المؤثرة فی خضم الثورة الإسلامیة، فیما یلی الجزء الأول من هذا التقریر إذ یتطرق إلى دراسة دور موکب بنی فاطمة سلام الله علیها وموکب القائمیة وموکب بنی زهراء سلام الله علیها السلام.
جدیر بالذکر باننا قمنا بدراسة موکب بنی فاطمة سلام الله علیها، فی القسم (1) ونقوم بدراسة موکب القائمیة فی هذا القسم.
ب) موکب القائمیة
1- تاریخ موکب القائمیة
ان مؤسس الموکب هو الشیخ محمد طهرانی، کما یصرح بهذا شقیقه، احمد طهرانی، لکن ورد فی تقاریر السافاک بان سید محمد مهدی موسوی خلخالی ابن سید فاضل إمام جماعة مسجد مهدویة، هو المؤسس للموکب. بدایة تأسیسها أی عام 1325 لم یکن للموکب مکان ثابت، وکانت تقام المجالس فی بیوت الأصدقاء. بالتزامن مع تأسیس الموکب کانت تقام احتفالیات منتصف شعبان. فی عام 1332 قاموا بوضع المصابیح فی الشوارع احتفالا بمولود القائم (عج)، وبهذا خرجوا من إقامتها فی البیوت. ان بیت الراحل الحاج حبیب الله زاهدی فی شارع خراسان، کان مکانا لإقامة المراسم لثلاثة أعوام. انهم قاموا بإضاءة الزقاق وتزیینه. ومن خلال الألعاب الناریة والأناشید الدینیة أثاروا الحماس فی الناس.
ان مراسم الموکب کانت تقام منذ عام 1336 فی مسجد الصدریة الواقع فی شارع خراسان. أقام الموکب اول برامجه فی المسجد لیلة 13 رجب أی ذکرى میلاد الإمام علی علیه السلام. توسع نطاق نشاطات الموکب إلى مسجد صدریة وسنحت کبیرة لمحمد طهرانی کی یلقی خطبة ویکشف عن جرائم الرؤساء ویفضحهم.
کان یحضر الشباب فی المسجد ویقومون بالنشاطات الدینیة والاجتماعیة. فی اول سنة أقیمت احتفالات منتصف شعبان فی مسجد الصدریة، قدمت برامج جدیدة. منها وضع لافتات کبیرة. وبما ان تلک الأعمال تمت فی منتصف الشتاء، وخاصة کان شباب الموکب یقومون بالعمل لیلا، ودون امتلاکهم الآلیات الحدیثة، فکان من الصعب القیام بتلک الأعمال، کما قاموا بتزیین الشارع من خلال وضع المزهریات والورود والخ وملخص القول کان الجمیع یعملون ویقومون بعمل ما ویعرضون ما فی جعبتهم من فنون.
ان تواجد الطلاب فی المدارس بأزیاء مماثلة وجمیلة، وحاملین الورود وهم ینشدون الأناشید فی طریقهم من المدرسة إلى المسجد کان من الأعمال الملفتة للأنظار. وأثارت اهتمام الجمیع. من خلال تلک الأعمال وما قامت بها إدارة المسجد شارک الکثیر من الناس فی الاحتفالیات وکانوا فی طوابیر طویلة لتقدیم التهنئة بمناسبة مولود القائم (عج)، وبعد انتهاء الاحتفالیات وعند الخروج کان موکب القائمیة یمنح المواکب الأخرى هدایا من ضمنها الفضة.
ان أنشطة موکب القائمیة فی مسجد صدریة استمرت أکثر من 27 سنة وبما ان إمکانات المسجد لم تکن تلبی الحاجات، فکان من الضروری بان یتم الإعداد لمکان جدید، على هذا تم شراء مکان تبلغ مساحته 1560 مترا، وتم بناء الموکب الحالی. منذ بدایة تأسیس موکب القائمیة وبغیة الحؤول دون نشر الانحرافات عن الدین ونشر الفساد الاجتماعی، مثل بیع الکحول ونشر السفور والخ، قام الموکب بنشر فتاوى لمراجع التقلید الکبار.
ان موکب القائمیة کان فعالا فی فترة حکم مصدق، وصدر بیانات کثیرة معارضة لحکومة مصدق، کتب جلها الشیخ محمد طهرانی وهو شقیق الحاج احمد طهرانی، ونشرها. ان طهرانی بنى علاقات وطیدة بنواب صفوی وکان الموکب یعمل فی سبیل أهداف حرکة فدائیان إسلام وخططها. فی فترة الشاه صدر محمد طهرانی بیانات کثیرة معارضة للشاه، والتقى عدة مرات بالإمام الخمینی قدس سره وبسبب الأنشطة السیاسیة ونضاله مع الشاه تم اعتقاله وإیداعه السجن. بعد اعتقاله بسبب معارضته مع حکومة مصدق، طالب آیة الله کاشانی بإطلاق سراحه، وبما انه کان رئیسا للمجلس فی تلک الآونة، اعتصم فی بیته، وکما نشاهد فی الوثائق بان السافاک قد استدعت حاج احمد طهرانی وحتى أودعت احمد ومحمد طهرانی، بغیة الحؤول دون تأسیس موکب القائمیة.
2- نسبة المشارکة الشعبیة والقاعدة الاجتماعیة
فی موکب القائمیة شارکت کل الطبقات الاجتماعیة (التلامیذ والطلاب والخ) لکن المعلومات التی وردت على لسان احمد طهرانی من خلال إجراء مقابلة معه، تدل على ان موکب القائمیة کان على علاقة بفدائیین الإسلام وکانت تنفذ أهدافها. کما یدل تقریر السافاک فی طهران فیما یتعلق باجتماع أعضاء موکب القائمیة فی مسجد الصدریة (المنتمیة إلى جمعیة فدائی الإسلام) بانه کان على علاقة بموکب القائمیة بفدائی الإسلام. فی وثیقة أخرى تعرف السافاک موکب القائمیة کأساس لقیادة فدائیین الإسلام. وفی نفس الوثیقة ورد بان موکب القائمیة یعتبر من ضمن المواکب الثوریة الدینیة. کما ورد فی التقاریر بان أکبر نسبة المشارکین فی الموکب بلغت 250 شخصا.
3- المناضلون وشهداء الموکب الثوار
لو ألقینا نظرة على الوثائق وکذلک مقابلة احمد طهرانی، لرأینا بان الشیخ محمد طهرانی فی فترة رضا شاه ألقى خطابة شدیدة اللهجة معارضة لرضا شاه وما یقوم به من ممارسات لا دینیة. انه کان من المناضلین الناشطین فی فترة تأمیم النفط وکان من أنصار جبهة آیة الله کاشانی، وبسبب نشر بیانات معارضة لحکومة مصدق، اعتقلته السافاک وألقته فی السجن. کان غلام رضا کرباسجی من الأعضاء الناشطین فی موکب القائمیة. وقال فی هذا المجال: اننی کنت عضوا فی موکب القائمیة بقیادة سماحة الشیخ محمد طهرانی والخ.
وضع السافاک عمیلا خاصة فی الموکب کی یحضر فی کل اجتماعاته ویرسل الأخبار. ورد فی وثیقة لوثائق السافاک بان العمیل الخاص اتصل بأحد أعضاء الموکب الناشط وهو حسین بور قمی وعرف الکثیر من الأمور التی تجری فی الموکب. فی هذا المجال قال احمد طهرانی بان عملاء السافاک فی الموکب حضروا فی الموکب وبغیة الحؤول دون أنشطة الموکب قاموا باعتقاله واعتقال الشیخ محمد طهرانی وبقی فی السجن لعام من الزمن.
ت) موکب بنی الزهراء سلام الله علیها
1-تاریخ موکب بنی الزهراء سلام الله علیها
یقول هوشنک طریقت حول تاریخ الموکب: ان موکب بنی الزهراء سلام الله علیها کان یقیم اجتماعاته بدایة فی بیوت أحد الأعضاء، وکان یقوم الأعضاء بتوفیر المال لشراء الحاجات وکان والد هوشنک طریقت وهو الحاج رضا رحمه الله یدفع التکالیف الخاصة بالرادود. حتى تم شراء أرضا فی عام 1334 بالقرب من بیت رضا طریقت وبنیت حسینیة بنی الزهراء سلام الله علیها، ان السافاک یعرف الحاج محمد طریق منفرد بالشخص الذی کان یدیر الموکب. کانت إقامة العزاء ممنوعة فی عهد رضا شاه، وحتى لم یسمع نداء یا حسین مرة واحدة، استطاع الناس فی اول محرم بعد سقوط رضا شاه ان ینزلوا فی الشوارع ویقیموا العزاء، فی عهد رضا شاه کانت تقام العزاء فی الأزقة وکان أعضاء الموکب قد عینوا أشخاصا لمراقبة الأجواء حتى لا یعرف جنود الحکومة الأمر وکانوا یخبرون بعضهم البعض عند حدوث أی أمر. فی العام الأول من حکم محمد رضا بهلوی لم یکن الناس على استعداد، ونتیجة ممارسة الضغوط على ید الناس کانوا یبحثون عن مکان للتعبیر عما یجری فی قلوبهم. من الخطباء الشهیرین فی الموکب یمکن الإشارة إلى آیة الله وحید خراسانی، وآیة الله شریعتمداری والشیخ إسلامی سبزواری وآیة الله فلسفی والشیخ حاجی أشرف والخ. ان سبب اهتمام السافاک بالموکب هو مشارکة هؤلاء الخطباء. ان الخطباء کانوا یتحدثون عن القضایا المعاصرة ویعرفون الناس بأوضاع المجتمع. کان الحاج رضا طریقت یقوم بتسجیلها وهناک أرشیف من تلک الخطابات فی موکب بنی الزهراء علیها السلام. من بین الخطباء کان آیة الله وحید خراسانی یمنع تسجیل خطاباته. وفی المرة الوحیدة التی تم تسجیل خطابته کشف السافاک الأمر. وفی فترة حیاة الحاج طریقت وبسبب الخلافات التی ظهرت فی صفوف الموکب انفصل عدد من الأعضاء وانضموا إلى موکب المهدویة، لکنه لم یستمر الموکب بالعمل لفترة طویلة وتم إغلاقه. وفی یومنا هذا یقوم الموکب بإجراء برامج فی العشرة الأولى من شهر محرم ویوم 21 من شهر رمضان وکذلک فی یوم الجمعة لدعاء الندبة.
2-نسبة المشارکة الشعبیة والقاعدة الاجتماعیة
ان مختلف الطبقات الشعبیة کانت تشارک فی الجلسات الدینیة لموکب بنی الزهراء علیها السلام، وحتى أعضاء عدة مواکب مثل الزینبیة والمهدویة وأنصار عباس الحسین. هذا ولم یکن موکب بنی فاطمة سلام الله علیها مکانا لمشارکة طبقة خاصة کالطلاب والتجار. کما لم یکن هذا الموکب على علاقة بمجموعة أو حزب سیاسی خاص حتى یتابع أهدافه، على غرار موکب القائمیة. نظرا إلى الوثائق المتوفرة کان یشارک فی موکب بنی فاطمة سلام الله علیها ألفین إلى ثلاثة آلاف شخص.
3- المناضلون وشهداء الموکب الثوار
نظرا إلى تقاریر السافاک فان موکب بنی الزهراء وبسبب مشارکة مختلف علماء الدین فی الموکب وتسجیل محاضراتهم، کان محط اهتمام السافاک. وکان شخص یدعی غفاری عمیلا لسافاک.