إمام جماعة مسجد سید الشهداء
تلمیذ الأب
ولد مصطفى حجتی عام 1321ه.ش فی ضواحی مدینة مرند فی محافظة أذربیجان الشرقیة فی أسرة متدینة. کان والده الشیخ قربان علی من علماء الدین المتقین فی المنطقة وکان یحظى باحترام الأهالی. انه کان رجلا مفضالا ویساعد الناس وتعلم مصطفى حجتی التقوى منذ الصغر من أبیه إذ کان أول معلم للأخلاق وهو الذی صنع شخصیته بعدما أکمل الدراسات الابتدائیة فی موطنه اتجه إلى المدرسة العملیة التی تسمى نمازی فی قضاء خوی واتجه عام 1334 لإکمال دراسته إلى الحوزة العلمیة فی قم وتعلم عند أساتذة کبار دروس السطح وقسما من دروس الخارج.
المهاجر
بعد ان بدأت النهضة الإسلامیة على ید الإمام الخمینی قدس سره الشریف عام 1342ه.ش، بدأ حجتی نشاطاته الثوریة وبذل مساعی کبیرة فی تطویر الثورة؛ وانه کان یسافر إلى مدن مختلفة لکی ینشر إعلانات کثیرة ضد نظام الطاغوت لوحده ودون خوف أو وجل.
اختار طهران مسکنا له بعام 1351ه.ش بهدف خدمة الدین الإسلامی المقدس وتوعیة الناس وقام بتنظیم المظاهرات الجماعیة. کان مسئولا عن إطلاق الشعار وکان صوته یلهم الکثیر من أهالی طهران فی المظاهرات التی أقیمت غرب طهران.
قام بالاعتصام فی شهر دی عام 1357ه.ش إلى جانب کافة العلماء وعلماء الدین فی جامعة طهران واحتجاجا على منع دخول الإمام الخمینی قدس سره شریف إلى إیران حتى دخل قائد الثورة الکبیر إلى إیران حاملا النصر المبین بین یدیه.
رفیق الأسرة
کانت له علاقات حمیمة وودیة مع أعضاء أسرته وکان یعتبر القیام بصلة الأرحام عملا مهما وحتى کان یزور الأقارب تقول بنته: کان بیتنا مکانا لتردد کافة الأقارب والأصدقاء. لم یکن أی شخص یشعر بالغربة فی بیتنا وعلى هذا انهم کانوا یعتبرون بیت والدی بیت الأمل. إذا کان یأتی أحد ما من المدینة إلى طهران للعلاج فانه یختار بیتنا سکنا له وکان یأتی الکثیر من الجیران وأهالی الحی للاستشارة الدینیة والفکریة وللحدیث عن مشاکلهم إلى بیتنا انه کان رؤوفا وحنونا فی البیت تجاه الأسرة وکان یساعد أمی فی الأعمال المنزلیة وکان یهتم بتربیة الأطفال الدینیة اهتماما خاصا. عندما کان یرجع لیلا من المسجد ولکی یشجعنا على إقامة الصلاة کان یصلی ثانیة ونحن کنا نصلی بإمامته صلاة الجماعة. عندما لم نکن نبلغ سن الرشد کنا نصوم بسبب تشجیعه. کان من الصعب ان نصوم ونحن صغار لکن کان والدنا یشجعنا دائما وحتى على مائدة الإفطار کان یطعم الصغار من کانوا صیاما بدایة ثم یدعو الکبار لتناول الطعام ویقول مبتسما: لهم حق علینا لأنهم صغار وبما انهم صاموا فیجب احترامهم. تعلمت القرآن من أبی. کان یتابع قیامی بواجبی وکان یذهب إلى المدرسة بین حین وآخر لتفقد وضعنا الدراسی وتطورنا دراسیا. حتى عند القیام بالواجبات المدرسیة کان یجلس عندنا لساعات ومع انه لم یساعدنا وکان یرى بأنه علینا ان نقوم بواجباتنا بأنفسنا لکنه لا ینام حتى یشجعنا على الدراسة. کان قد جعل إحدى الغرف مکتبة وکانت لدیه کتب کثیرة نحن کنا نذهب معه إلى المکتبة وکان یوصینا بان ندرس کتب الشهید مطهری والشهید دستغیب وکنا نقوم بقراءة الکتب فی لیالی رمضان إلى جانب والدی حتى الفجر فی المکتبة.
کان یفکر فی ترفیهنا وکان یعلب معنا فی ساحة البیت کرة القدم والکرة الطائرة وکان یأخذنا إلى خارج المدینة کی نتجول فی الطبیعة بذریعة غسل السیارة.
لم یکن ینسی أموات أقاربنا وکان یتلو سورة الرحمن فی لیالی الجمعة ویهدی ثوابه إلى والده الراحل. کانت جدتی تعیش معنا وکان والدی یهتم بها کثیرا.
مجاهد لا یعرف التعب
بعد انتصار الثورة الإسلامیة کان یرکز نشاطاته فی مسجد سید الشهداء علیه السلام فی شارع نواب الصفوی ولجنة الثورة الإسلامیة. انه کان مساعدا ومدیرا داخلیا للجنة الثورة الإسلامیة فی المنطقة الثامنة فی طهران. وکان یعمل طوال الیوم إذ کان یستریح اقل من ساعتین یومیا وکما یقول زملاءه، بالرغم من کون النشاط فی اللجنة یحمل توترات کثیرة لکنه کان یتعامل مع الناس بحنان وبشاشة الوجه وکان یتحدث مع الناس بلغتهم وکان الناس یعشقونه من أول نظرة کان یقیم فی مسجده ومساجد الأطراف جلسات تعلیم القرآن وکان یتعامل مع کافة أهالی الحی بالتساهل وکان یعیش مع الناس. کان یصلی الصلوات الثلاثة فی المسجد وکان یبذل کل ما بوسعه لاستمرار إقامة صلاة الجماعة فی المسجد.
متربصا بالشمس
لم تنال نشاطاته الثوریة وشخصیته المؤثرة إعجاب المنافقین. وکما یقول ابنه ان عناصر المعارضة للثورة رموا بیتنا عدة مرات بالصخرة أو کانوا یطلقون الشعارات فی الشارع وکانوا قد وضعوا قنبلة فی طرد وأعطوها إلى أحد المصلین کی یمنحها إلى أبی کهدیة له لکن تم إبطال مفعول هذه المؤامرة بذکاء. کانت المؤامرات کلها تحاک من حوله حتى تعرضت سیارته التی کانت تقله إلى إطلاق النار فی شارع جیحون على ید المنافقین فی یوم الثامن من اسفند من عام 1360ه.ش عندما توجه بعد إقامة صلاة المغرب والعشاء نحو بیته. وأصیب برصاصات على رأسه ویده الیسرى وتحققت أمنیته وهی الشهادة فی سبیل الله تعالى. ان إقصاء هذه الشخصیة الثورة کان یکتسب أهمیة قصوى للمنافقین وکما قال شهود عیان بان هناک سیارات ودراجات ناریة کثیرة تتربص به وبعد استشهاده قاموا بالتعبیر عن فرحهم أمام الناس وأطلقوا شعارات ثم اختفوا. کان الناس یعشقون هذا الشهید العزیز وان الأسر الفقیرة دلیل على حقانیته إذ عبروا عن هذا الأمر فی مجلس تأبینه بأنهم کانوا یتمتعون بمساعدات هذا العالم الدینی الکبیر وزیارته لهم.