امام جماعة مسجد فاطمة الزهراء و مسجد طلیعة
لن أصنع هذا أبدا...
ولد فی 11/ 12/ 1327 فی مدینة اصفهان فی أسرة مذهبیة متدینة، قصی عهد طفولته فی مولده ثم دخل احدی مدارس الابتدائیة فی اصفهان، ماکاد أن ینتهی من دراساته الابتدائیة حتی أرسله أبواه الی حوزة عبدالعظیم العلمیة وذلک نظرا لجو أسرته المذهبیة وحبه الوافر بالعلوم الدینیة والشرعیة، غیرأنه مالبث هناک طویلا حیث انتقل الی الحوزة العلمیة فی قم، وواصل هناک متزامنا مع تعلمه فی الحوزة العلمیة دراساته فی الثانویة المسائیة الی أن انتهت منها ومن دراساته الحوزویة بسنة واحدة، ثم ذهب برفقة ابیه سید حسین شمس الواعظین الی العتبات العالیات بسنة 1341، وعمّمه أحد المراجع الکبار من علماء النجف ولم یکن یتجاوز الاربعة عشر حینذاک، وبعد أربعة أشهر عاد الی اصفهان، وتواصل فیها دراساته فی مدرسة الصدر الشهیرة.
انه کان یؤمن بالطریق الذی اختاره وکان یصمد امام کل من کان یقول له أن یخلع عمامته ویغیّر طریقه ومنهجه، کانوا قد اقترحوا له الزواج مع احدی بنات الاقرباء، ولکن أسرة البنت وافقت مع ذلک شریطة أن یخلع هو ملابس رجال الدین، غیرانه ما سمع هذا الاقتراح حتی اتقد غضبا وتغیّرت ملامح وجهه، وقال: انی لن أصنع هذا أبدا.
عند امیرالمؤمنین علیه الصلاة والسلام:
ذهب سنة 1342ه.ش الی مشهد، فرأی امیر المؤمنین علیه الصلاة والسلام فی المنام بعد زیارته قبر الامام الرضا علیه السلام، وکان قدقال له أمیر المؤمنین ماهی حوائجک؟ وهو کان قد قال: العلم والعمل والسعادة فی کلا دارین العاجل والآجل. ثم تواصل مدارسة العلوم الدینیة والشرعیة بعد عودته من مشهد وبعد أن کان قد حصل علی معنویة اکثر، وبدأ بالتبلیغ والارشاد وتنویر الناس، وفی اصفهان فضلا عن القاء الخطابات والوعوظ کان اماما بمساجد سرطاوه وسید مصطفی خمینی و المسجد الرضوی، کما انه أقام اول مظاهرة فی مسجد سرطاوه باصفهان.
من لی غیرک:
یذکر عنه معارفه وأقاربه أنه کان یتمتع بحیاء کبیر، وکان دمثا طیب الخلق، وعاملا بما یقول، کما کان عابدا کبیرا ویشارک دوما فی أدعیة الکمیل والندبة ویحث الآخرین و یشجعهم علی المشارکة فی تلک الأدعیة، أتذکّر أننی عندما قرأت عفویا عبارة : "الهی و ربی من لی غیرک" من الدعاء الشریف مکث قلیلا وقال: لو کنتم تقولون هذه العبارة عن صمیم قلوبکم لما تبقی أیة مشاکل فی حیاتکم. ان الشهید کان له ید أیضا فی بعض الاعمال الفنیة الخاصة کتصلیح بعض الادوات المنزلیة.
بحثا عن هواء طلق:
انه کان عالما خطیبا وتربّی علی تربیة دینیة وکان فضلا عن التعلم فی الحوزات المختلفة یشارک فی مع بقیة الثوار والمجاهدین فی النشاطات الثورویة ویحثّ الشعب علی ذلک وینوّرهم وذلک لروحه المناضلة والثورویة وحبه الوافر للامام الخمینی قدس سره الشریف، فکان یشارک بکثرة فی المظاهرات المختلفة ویمیط اللثام عن وجه الحکومة الشاهنشاهیة الخائنة والطاغوتیة بخطاباته الغراء ومواعظه الثورویة.
تزوج بسنة 1346 مع أسرة متجذرة متدینة فی اصفهان، غیرأن روحه الطموح لم تکن لها قرار فی منزله ومولده حیث عزم علی ان یوسع دائرة نشاطاته الثورویة والدینیة، ومن ثم هاجر سنة 1355 من اصفهان الی طهران أملا أن یشارک فی الکفاح والثورة الایرانیة بأید طولی وبحرّیة أکثر، کما أنه استوعب "خارج الکفایة" لدی أساتذة الحوزة العلمیة بطهران وهنالک تعرّف علی عدد من رجال الدین المناضلین وبذل قصاری جهده جنبا الی جنب هؤلاء المجاهدین والشعب الایرانی الأبی للاطاحة بالنظام الشاهنشاهی العمیل واقامة نظام جمهوری اسلامی، وهو کان ممن احتج فی مسجد جامعة طهران ومن أحد مدیری هذا الاحتجاج اعتراضا باغلاق المطارات وتأجیل دخول الامام الی الوطن.
مشفق و نشیط:
تولّی بعد انتصارالثورة الاسلامیة فی ایران وبأمر من نائب الامام منصبَ معاونیة لجنة منطقة 12 بطهران وکان متزامنا مع هذا المنصب اماما بمسجد طلیعة فی ساحة جمرک، کما کان المسؤولَ المرکزی لمکتب جمعیة علماء الدین المناضلین (جامعه روحانیت مبارز) فی غرب مدینة طهران ولکنه بعد مدة ونظرا لحاجة ماسة وضرورة ملحة تولی منصب الامامة بمسجد فاطمة الزهراء فی شارع الاستاذ معین وأقام هناک جلسات مختلفة للوعظ والخطابة وکما أقام حلقات عقدیة مختلفة ورحلات طلابیة عدیدة.
وفی شهرمهر عام 1360ه.ش سافر الی الحج برفقة وفد من نواب الامام لتبیلغ الاسلام الاصیل وتعمیم جذور الثورة الاسلامیة الایرانیة، وبعد هذا السفر تولّی مسؤولیة الدائرة العقدیّة والسیاسیة لشرطة المرور التابعة للدرک الوطنی وحاول فی رفع الوعی السیاسی والعقدی للشرطة. وهو کان یری: أنه یجب أن نعرف القوات الأصیلة والملتزمة ویجب ان نکنّ لها الاحترام والتقدیر وفقا لالتزامهم وتقواهم، فالمهم والأساس رغم مراعاة الترتبیّة القائمة بین الجنود هو الایمان والالتزام والتقوی، کما کان یقول: یجب ان نصنع قواتا مهرة ونعلّمهم الاسلام تمام التعلیم، ویجب أن لانطرد الرجال والاشخاص الذین فیهم الارضیة المناسبة لتحلیة النفس وتزکیتها. فکان یزور مراکز شرطة المرور فی کل انحاء الوطن ویعالج مشاکلها ومطالبها.
وسافر الی خرمشهر بعد فتحها لاعادة فتح شرطة حرکات المرور ومراقبة جبهات القتال المختلفة، غیرأن المنافقین والاحزاب المناوئة لم یستطیعوا أن یتحمّلوه کقوة متینة شجاعة، بحیث قتلوه غیلة بتاریخ 12/ 3/ 61ه.ش وذلک حین عودته من القرار المرکزی لشرطة المرور وذهابه الی مهدیة طهران علی مقربة من مسجده ومحرابه، بحیث استشهد من جراء اصابة طلقة فی صدره. یقع قبر الشهید حالیا فی جنب قبر عبدالعظیم الحسنی (س).